مقام معظم رهبری(مد ظله العالی) : بسیج در واقع عبارت است از همه ملت

 

مقام معظم رهبری (مد ظله العالی ) :

بسیج سیاسی است اما «سیاست زده، سیاسی کار و جناحی» نیست. بسیج مجاهد است اما بی انضباط و افراطی نیست، عمیقاً متدین و متعبد است اما متحجر و خرافی نیست، با بصیرت است اما از خودراضی نیست، اهل جذب حداکثری است اما غیور است و درباره اصول تسامح نمی کند، طرفدار علم است اما علم زده نیست، اخلاق اسلامی دارد اما این اخلاقش ریاکاری نیست، در آباد کردن دنیا فعال است اما خود اهل دنیا نیست(۰۶/۰۹/۹۰). http://www.leader.ir/langs/FA/index.php?p=contentShow&id=8905 

     

            

برگ درخواست عضویت بسیج اساتید

(مدارک پیوست:تصویر شناسنامه و کارت ملی و حکم استخدام / ابلاغ تدریس ، ۴ قطعه عکس ۴*۳ )

http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=jelveh&view=Txt&mod=album&topid=9

جلسه برنامه ریزی گرمیداشت حماسه نهم دی در فرمانداری

 در آستانه دومین سالگرد حماسه نهم دی و برای برگزاری باشکوه راهپیمایی طبقات مختلف مردم به این مناسبت، عصر دیروز جلسه ای در فرمانداری مهاباد تشکیل شد. در این جلسه تمام امکانات و تمهیدات برای هرچه باشکوه تر برگزارشدن راهپیمایی 9 دی مهیا شد.
پس از تبادل نظر یک ساعته حاضران، مقرر شد، راهپیمایان ساعت 30/11 قبل از ظهر در فلکه اقبال لاهوری تجمع و با پیمودن خیابان طالقانی غربی به طرف میدان جمهوری اسلامی راهپیمایی کنند.
نواختن زنگ بصیرت در یکی از مدارس مهاباد هم از مصوبات جلسه بود. ماموستا سهرابی، امام جمعه مهاباد گفت: در حوادث پس از انتخابات 88دست استکبار جهانی از آستین عده ای فتنه گر بیرون آمد ما هدایتهای رهبر معظم انقلاب تمام توطئه ها را درنطفه خفه کردند و به فتنه گران اجازه نداند پای دشمنان را به کشور باز کنند.
آقای اسکندری، معاون سیاسی اجتماعی فرماندار هم با تاکید برحضور پررنگ روحانیون در تمام صحنه ها گفت: همه وظیفه داریم در روز نهم دی ماه یک بار دیگر حمایت خود را از رهبر معظم انقلاب اعلام و فتنه هایی را که استکبار جهانی در سر می پروراند خنثی کنیم.
حجت الاسلام داداش زاده، رییس تبلیغات اسلامی مهاباد حماسه نهم دی ماه 88 را نماد حضور گسترده مردمی دیندار و با بصیرت برای حمایت از نظام اسلامی دانست.

http://www.mohabad-ag.ir/tabid/1371/articleType/ArticleView/articleId/12753/----.aspx

تقویم راهنما؛ روزهای مهم در انتخابات مجلس نهم

مقدمات برگزاری انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی، از خرداد ماه سال ۱۳۹۰ با فرمان وزیر کشور آغاز شده است.
وزارت کشور در خرداد ماه سال ۱۳۹۰ به داوطلبان نامزدی انتخابات که سمت های دولتی در اختیار دارند، یک ماه فرصت داد که برای ثبت نام در انتخابات از سمت خود استعفا دهند.
روند برگزاری انتخابات با افتتاح دوره نهم قانونگذاری مجلس و گزارش وزیر کشور درباره نحوه برگزاری انتخابات به پایان می رسد.

از دوره ثبت نام تا آغاز رای گیری

سوم تیر ۱۳۹۰: پایان مهلت استعفای افرادی که سمت های دولتی دارند برای ثبت نام در نهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی

سوم دی ۱۳۹۰: آغاز ثبت نام از داوطلبان نامزدی در انتخابات و شروع فعالیت هیات های اجرایی (اعضای این هیات توسط وزارت کشور انتخاب می شود و نخستین مرحله از بررسی صلاحیت نامزدها را بر عهده دارد)

دهم دی ۱۳۹۰: پایان مهلت ثبت نام داوطلبان نامزدی نهمین دوره انتخابات مجلس

بیستم دی۱۳۹۰: پایان بررسی اولیه صلاحیت نامزدها توسط هیات های اجرایی و ارسال فهرست تایید صلاحیت شدگان به هیات های نظارت بر انتخابات (متشکل از نمایندگانی به انتخاب شورای نگهبان)

بیست و دوم دی۱۳۹۰: اعلام نظر اولیه هیات های نظارت به نامزدهای ثبت نام کرده و آغاز مهلت اعتراض از سوی نامزدهای رد صلاحیت شده

بیست و چهارم دی۱۳۹۰: آخرین مهلت اعتراض نامزدهای رد صلاحیت شده به هیات های اجرایی (در صورتی که رای هایت اجرایی موافق نظر هیات نظارت باشد شکایت به شورای نگهبان می رود)

بیست و پنجم بهمن ۱۳۹۰: آغاز بررسی نهایی صلاحیت نامزدهای داوطلب نمایندگی مجلس توسط شورای نگهبان

دوم اسفند ۱۳۹۰: ارائه نهایی اسامی نامزدهای نهمین دوره انتخابات مجلس از سوی شورای نگهبان به وزارت کشور

چهارم اسفند ۱۳۹۰: آغاز تبلیغات نامزدهای انتخابات

یازده اسفند ۱۳۹۰: آخرین روز تبلیغات نامزدهای انتخابات (مهلت قانونی تبلیغات ساعت ۸ صبح این روز یعنی ۲۴ ساعت پیش از شروع رای گیری به پایان می رسد و پس از این تبلیغات غیرقانونی است)

دوازدهم اسفند۱۳۹۰: آغاز رای گیری نهمین دوره مجلس شورای اسلامی در ساعت ۸ صبح (مدت رای گیری ۱۰ ساعت است که بنابر تشخیص وزارت کشور تا پیش از نیمه شب قابل تمدید است)

پس از رای گیری تا افتتاح دوره جدید مجلس

چهاردهم اسفند ۱۳۹۰: پایان مهلت شکایت از تخلفات انتخاباتی در حوزه های رای گیری از سوی نامزدها به هیات های اجرایی انتخابات

نوزدهم اسفند ۱۳۹۰: اتمام فرصت برای شکایت از هیات های اجرایی به شورای نگهبان

بیست و یکم اسفند ۱۳۹۰: آخرین مهلت شورای نگهبان برای بررسی شکایت های انتخاباتی نامزدها

چهارم اسفند۱۳۹۱: پایان مهلت وزارت کشور برای ارسال اعتبارنامه نامزدهای پیروز به امور اداری مجلس شورای اسلامی

ششم خرداد ۱۳۹۱: آخرین روز کاری دوره هشتم قانونگذاری مجلس

هفتم خرداد ۱۳۹۱: افتتاح نهمین دوره مجلس شورای اسلامی به ریاست مسن ترین فردی که در جریان برگزاری انتخابات رای آورده است

این مراسم با پیام رهبر ایران آغاز می شود و با ارائه گزارش وزیر کشور از روند برگزاری انتخابات ادامه می یابد. از این پس، مجلس اعتبارنامه یکایک برگزیدگان انتخابات مجلس را بررسی و پس از تایید آن توسط اکثریت آرا در صحن علنی، افراد برگزیده به عنوان نماینده دوره جدید مجلس فعالیت خود را آغاز می کنند.

نمایندگان دوره نهم مجلس شورای اسلامی کار خود را به مدت ۴ سال تا ششم خرداد ۱۳۹۵ ادامه می دهند.

http://www.ipe9.com/majles90/?pageID=1085

اعلام مراحل ثبت نام کاندیداها و بررسی صلاحیت داوطلبان نمایندگی مجلس

از سوی دبیر هیئت مرکزی نظارت و جانشین معاون اجرایی و انتخابات شورای نگهبان، جزییات ثبت‌نام کاندیدای انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی اعلام شد.
به گزارش خبرآنلاین محمرضا میرشمسی در حاشیه افتتاح دفتر نظارت بر انتخابات شهرستان آمل مراحل ثبت نام و اقدامات ستاد انتخابات کشور را اینگونه توضیح داد:

* از سوم دی ماه سال جاری ثبت‌نام از کاندیداهای مورد نظر آغاز می‌شود و کاندیداها می‌توانند تا پایان وقت اداری نهم دی ماه به فرمانداری‌ها و بخشداری‌های شهرها برای نام‌نویسی مراجعه کنند.

* هیئت‌های اجرایی باید 10 روز پس از پایان موعد مقرر نام‌نویسی روند بررسی صلاحیت‌ها را انجام دهند. باید نظر و بررسی‌های لازم هیئت اجرایی که با دقت و بررسی انجام شده در اختیار هیئت نظارت قرار گرفته تا اعلام نتایج نهایی صلاحیت کاندیداهای احتمالی صورت گیرد.

* براساس قانون، کاندیداهای نهمین دوره مجلس شورای اسلامی حق دارند تنها هشت روز مانده به زمان رای‌گیری دست به تبلیغات بزنند ولی سوء استفاده‌های نامزدها پیش از زمان مقرر اعلام شده تبلیغات همچون نصب و چاپ پوستر، بنرها و فعالیت‌های انتخاباتی جرم محسوب می‌شود و بر اساس قانون با مجرمان انتخاباتی به شدت برخورد خواهد شد.

* واحدهای پیشگیری از تخلفات احتمالی انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی در دادگستری‌های استان‌ها تشکیل شده است. با حضور کارشناسان، جرایم و تخلفات انتخاباتی بررسی و کارشناسی می‌شود و براساس آن با مجرم برخورد و به جرم آن رسیدگی می‌شود.

حسنعلی نوری جانشین رییس ستاد انتخابات کشور گفت: اهمیت انتخابات بر هیچ کسی پوشیده نیست و با توجه به ترفندهای دشمنان و در کمین بودن آن‌ها، باید به انتخابات‌های پیش رو با رویکردی جدی نگاه و سعی کنیم تا جایی که می‌شود در این انتخابات مشارکت و همکاری داشته باشیم.
مدیرکل دفتر انتخابات کشور ادامه داد: دشمنان بعد از پیروزی انقلاب همیشه در تلاش بوده‌اند که به انقلاب و کشورمان ضربه بزنند و با موضوع‌های مختلفی مانند نقض حقوق بشر، تحریم‌ها و پایبندی و ... سعی می‌کنند ضرباتی را بزنند که الحمدالله مردم ما با داشتن ایمانی قوی و پایبندی به ولایت فقیه، همیشه پیروز بودند و فرود هواپیمای جاسوسی آمریکا در ایران که به دست نیروهای مخلص، صورت گرفت یکی از این پیروزی‌ها بود که شکست سختی به آمریکا زد.

http://www.ipe9.com/majles90/?pageID=1061

نامزدهای انتخابات مجلس نهم باید چه مدارک و شرایطی داشته باشند؟

ستاد انتخابات کشور با صدور اطلاعیه‌ای اعلام کرد که ثبت نام از داوطلبان نمایندگی دوره نهم مجلس شورای اسلامی از روز شنبه مورخ 3 /10 /1390 تا پایان روز جمعه مورخ 9 /10/ 1390جمعاً به مدت 7 روز به عمل خواهد آمد.

به گزارش خبرآنلاین متن این اطلاعیه به شرح ذیل است:

بسم الله الرحمن الرحیم

اطلاعیه شماره (5) ستاد انتخابات کشور

در اجرای ماده 45 قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی و ماده 21 آئین نامه اجرایی آن، به آگاهی عموم ملت شریف ایران میرساند ، ثبت نام از داوطلبان نمایندگی دوره نهم مجلس شورای اسلامی از روز شنبه مورخ 3 /10/ 1390 تا پایان روز جمعه مورخ 9 /10/ 1390جمعاً به مدت 7 روز به عمل خواهد آمد . لذا داوطلبان می توانند به منظور اعلام داوطلبی خود در مهلت تعیین شده با همراه داشتن مدارک ذیل به ستاد انتخابات کشور، فرمانداری‌های مراکز حوزه‌های انتخابیه، سفارتخانه‌ها یا کنسولگری‌ها یا نمایندگی‌های سیاسی جمهوری اسلامی ایران در خارج از کشور مراجعه و اقدام به تکمیل فرم ثبت نام نمایند.

1 اصل کارت ملی و سه نسخه تصویر آن.

2  اصل شناسنامه عکسدار و سه نسخه تصویر کلیه صفحات آن .

3  عکس جدید 4 × 3 ده قطعه (ترجیحا با زمینه روشن).

4  اصل و تصویر آخرین مدرک تحصیلی و یا مدرک معادل که معتبر باشد .

 5اصل و تصویر گواهی رسمی مبنی بر قبول استعفاء و عدم اشتغال در پست و مقام و مشاغل مشمول استعفای موضوع ماده 29 قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی .

6  اصل و تصویر برگ پایان خدمت وظیفه عمومی و یا مدرکی معتبر دال بر روشن بودن وضعیت مشمولیت خدمت وظیفه عمومی .

به استناد ماده 28 قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی ، انتخاب شوندگان هنگام ثبت نام باید دارای شرایط زیر باشند:

1 اعتقاد و التزام عملی به اسلام و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران.

2تابعیت کشور جمهوری اسلامی ایران .

3 ابراز وفاداری به قانون اساسی و اصل مترقی ولایت مطلقه فقیه .

4  داشتن مدرک تحصیلی کارشناسی ارشد یا معادل آن .

5 نداشتن سوء شهرت در حوزه انتخابیه .

6  سلامت جسمی در حد برخورداری از نعمت بینایی ، شنوایی و گویایی .

7  حداقل سن سی سال تمام و حداکثر هفتاد و پنج سال تمام.

تبصره 1- داوطلبان نمایندگی اقلیت‌های دینی مصرح در قانون اساسی از التزام عملی به اسلام ، مذکور در بند (1) مستثنی بوده و باید در دین خود ثابت العقیده باشند .

تبصره 3 ـ هر دوره نمایندگی مجلس شورای اسلامی معادل یک مقطع تحصیلی فقط برای شرکت در انتخابات محسوب می شود .

بر اساس قانون تفسیر ماده (28) که در تاریخ 12 /5/ 1390 به تایید شورای محترم نگهبان رسیده، مدرک معادل تحصیلی در هر مقطع تحصیلی مدرکی است که واجد ارزش استخدامی باشد.

در ضمن به استناد تبصره 2 ماده 9 قانون یاد شده هیچ یک از داوطلبان نمایندگی نمی توانند در بیش از یک حوزه انتخابیه خود را نامزد نمایند . در غیر اینصورت نامزدی آنان کلاً باطل و از شرکت در انتخابات آن دوره مجلس محروم می گردند .

همچنین به استناد ماده 46 قانون مذکور هر یک از داوطلبان نمایندگی مجلس می توانند شخصاً و به صورت کتبی انصراف خود را به فرمانداری یا بخشداری مرکز حوزه انتخابیه و یا وزارت کشور اعلام نمایند و عدول از انصراف نیز پذیرفته نمی شود.

منبع : انتخابات مجلس نهم - مازندران

http://www.ipe9.com/majles90/?pageID=1066

ظرفیت عظیم حج، فرصت مناسبی برای گسترش تفکر ناب اسلامی بر مبنای وحدت دیانت و سیاست است

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی ظهر امروز (دوشنبه۲۸/۰۹/۹۰) در دیدار مسئولان و دست اندرکاران حج امسال، حج را فرصت بزرگ و لطف و نعمت خداوندی برشمردند و خاطرنشان کردند: شکر کامل این نعمت بزرگ الهی در قدرشناسی و استفاده حداکثری از این فرصت بی نظیر است که امسال به عنوان نمونه در برگزاری مطلوب و با شکوه دعای کمیل و دعای عرفه تجلی پیدا کرد.
رهبر انقلاب اسلامی، ظرفیتهای حج را بالاتر و وسیع تر از این دانستند و افزودند: یکی از فرصتهای عظیم حج، امکان گسترش تفکر اسلامی بر مبنای «وحدت دیانت و سیاست» و «حضور دین در عرصه های مختلف زندگی» است که جا دارد معارف ناب اسلامی به صورت صحیح و متقن در اختیار تشنگان این حقایق قرار گیرد.
ایشان در بخش دیگری از سخنانشان با اشاره به نقش و اهمیت رفتار زائران ایرانی در معرفی حقایق موجود در ایران اسلامی خاطرنشان کردند: یک زائر ایرانی باید مظهر انسانی متدین مؤدب، مرفه، با انضباط، مهربان با دیگران و معتقد به برادری اسلامی باشد و این تبلیغ عملی از هر سخن و بیانی مؤثرتر است.
حضرت آیت الله خامنه ای همچنین افزودند: برنامه ریزی در حج باید به گونه ای باشد که یک حاجی از فرصت حضور خود در سرزمین وحی، بیشترین بهره برداری معنوی را از قرآن و ادعیه و معارف آن داشته باشد.
در ابتدای این دیدار و پیش از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی حجت الاسلام والمسلمین قاضی عسگر نماینده ولی فقیه و سرپرست حجاج ایرانی در گزارشی با اشاره به اهتمام مسئولان و متولیان برگزاری حج امسال به پیگیری تدابیر رهبر معظم انقلاب در ارتقاء رویکردهای فرهنگی – معنوی حج، به مجموعه اقدامات بعثه مقام معظم رهبری در این زمینه اشاره کرد.
همچنین آقای لیالی رئیس سازمان حج و زیارت نیز با ارائه گزارشی در مورد عملکرد بخش اجرایی حج امسال، مطالبی در مورد وضعیت عملیات انتقال و بازگشت حجاج، صرفه جویی های صورت گرفته و ارزیابی عملکرد مدیریت کاروانهای حج ارائه کرد.

http://www.leader.ir/langs/FA/index.php?p=contentShow&id=8971

زمان ثبت نام داوطلبان نمایندگی مجلس نهم

واحد مرکزی خبر: نام نویسی از داوطلبان نمایندگی مجلس شورای اسلامی از سوم دی آغاز می شود.


جانشین رئیس ستاد انتخابات کشور امروز در نشست خبری در زاهدان گفت : داوطلبان از سوم تا دهم دیماه می توانند به صورت اینترنتی و یا با مراجعه به فرمانداریها و بخشداریها نام نویسی کنند .

آقای نوری افزود : هم اکنون در 31 استان نشستها و همایشهای توجیهی – آموزشی برگزار و تمهیدات لازم برای برگزاری باشکوه و حضور حداکثری مردم در انتخابات مجلس شورای اسلامی اندیشیده شده است.

او گفت: علاوه بر ستاد مرکزی انتخابات در وزارت کشور31 ستاد انتخاباتی هم در سراسرکشور تشکیل شده است .

جانشین رئیس ستاد انتخابات کشور گفت : کار جمع آوری آراء در10 درصد از حوزه های انتخابیه کشور به صورت رایانه ای خواهد بود ضمن آنکه در این دوره از انتخابات فرمانداران ، بخشداران و به ویژه کارشناسان آموزشهای لازم را در این خصوص فرا گرفته اند .

نوری همچنین از داوطلبان انتخابات مجلس شورای اسلامی خواست قوانین مربوط به انتخابات به ویژه تبلیغات انتخاباتی را رعایت کنند .

انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی 12 اسفند ماه امسال برگزار می شود .

منبع

کتاب : مبانی مشروعیت نظام جمهوری اسلامی

تاریخ انتشار: آبان 1390

تعداد صفحات: 336

شابک: 0ـ531ـ419ـ964ـ978

نوبت چاپ: اول، تابستان 1390

قیمت: 54,000 ریال

شمارگان: 2000

معرفی کتاب:

انقلاب اسلامی دارای ابعاد گوناگون منحصربه‌فرد است كه تلاش برای گنجاندن آن در مدل‌های مختلف جنبش‌ها و انقلاب‌های بزرگ، كارساز نیست. یكی از این ابعاد پراهمیت، موضوع مشروعیت نظام سیاسی برخاسته از انقلاب اسلامی است. براساس مدل‌های ماكس وبر و سیادت سه‌گانه‌ی او، كه همچنان بر اندیشمندان حال حاضر غرب سایه‌ی سنگین دارد، پدیده‌ی انقلاب اسلامی باز هم استثنائی می‌نماید و در چارچوب نظرات او و پیروانش و سایر نظریه‌پردازان غرب جای نمی‌گیرد. جمهوری اسلامی یك نظام مردم‌سالار دینی است كه مشروعیت خود را از عمل و پایبندی به قوانین مترقی و انسان‌ساز اسلام كسب می‌كند و بر بستر مقبولیت مردم حركت می‌كند. ایجاد تعادل و توازن بین الهی‌بودن و مردمی‌بودن از مسئولیت‌های بزرگ رهبری در انقلاب اسلامی است كه این مقوله خود منشأ بحث‌ها و اظهارات علمی بسیار شده است. مقام معظم رهبری در یكی از آخرین مواضع فكری خود در مورد نظام جمهوری اسلامی ایران، مردم‌سالاری دینی را یك «حقیقت بسیط» نامیدند. این موضع بسیار مترقی و روشن چالش‌های نظری در این زمینه را پاسخ داد و اثبات نمود كه مردم و دخالتِ آنها در تعیین سرنوشت خویش اصل بسیار مهمی در اسلام است كه ابداً قابل تفكیك از آن نیست. اگر امروز نظام جمهوری اسلامی براساس مدل‌های دموكراتیك رایج در جهان حركت می‌كند، این مسیر كاملاً منطق بر آموزه‌های اسلامی است و دموكراسی در بطن تعالیم اسلامی است و هرگز عاریتی نیست. برخلاف نظر برخی كارشناسان كه معتقدند نظام اسلامی مردم‌سالاری را نپذیرفته است باید گفت كه مردم‌سالاری جزء تفكیك‌ناپذیر اسلام است.

http://www.irdc.ir/fa/book/835/default.aspx

آماری از نامزدهای احتمالی انتخابات مجلس نهم

روزنامه جوان نوشت:

گروه​ها و جریان های مختلف سیاسی آرام آرام مشغول جمع بندی های نهایی خود برای توافق با برخی از کاندیداهای نهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی می باشند.

نگاهی به صحنه سیاسی کشور بیانگر آن است که تاکنون 3109 نفر فعالیت خود را برای نهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی آغاز کرده اند که از این تعداد، حدود 1800 نفر دارای تحصیلات فوق لیسانس می باشند.

همچنین بر اساس گرایش سیاسی 1423 نفر از این افراد اصولگرا و 1346 نفر اصلاح طلب می باشند.نکته قابل توجه این که عمده این اصلاح طلبان مهره های سفید بوده و جریان انحرافی نیز به دنبال یارگیری از هر دوی این گرایش ها می باشد.

از دیگر سو بر اساس بررسی های صورت گرفته مشخص شده است که از مجموعه 3109 نفر ،1070 نفر علیه فتنه موضع مشخص داشته و 1335 نفر نیز هیچ موضعی موافق و مخالفی در خصوص فتنه بیان نکرده اند.

همچنین گفته می شود 600 تن از این افراد دارای مقبولیت خوبی بوده و در حوزه های انتخابیه خود مطرح می باشندو513 نیز دارای سابقه نمایندگی بوده و 371 نیز پیش از این تجربه رد صلاحیت را درکارنامه خود داشته اند.

http://www.ipe9.com/majles90/?pageID=915

ملاک‌های حضرت امام (ره) برای نماینده اصلح

ملاک‌های حضرت امام (ره) برای نماینده اصلح

1- دیانت و دینداری نخستین شرط حضرت امام (ره) برای نماینده اصلح، دیانت و دینداری است چرا که از منظر آن بزرگوار اگر نماینده‌ای مقید به مسائل شرع مقدس باشد می‌تواند برای کشوری که مردمش متدین و مومن هستند کار کند و در غیر اینصورت نه خواهد توانست اولویت‌های جامعه اسلامی را درک کند و نه بی‌قیدیش اجازه فعالیت دلسوزانه و خالصانه را به وی خواهد داد. از دیگر عوارض نماینده غیر متعهد به اسلام و قانون اساسی، ترجیح منافع شخصی بر مصالح عمومی کشور می‌باشد. برهمین اساس امام راحل (ره) در جمله‌ای تکان دهنده این تقاضا را مطرح می‌سازند که «من متواضعانه از شما می‌خواهم که حتی‌الامکان در انتخاب اشخاص با هم موافقت نمایید و اشخاص اسلامی، متعهد، غیر منحرف از صراط مستقیم الهی را در نظر بگیرید و سرونوشت اسلام و کشور و شهرستان خود را به دست کسانی دهید که به اسلام و جمهوری اسلامی و قانون اساسی معتقد و نسبت به احکام نورانی الهی متعهد باشند و منفعت خود را بر مصلحت کشور مقدم ندارند. حضرت امام (ره) در عبارت صریح‌تری نیز بر مقوله تدین تأکید ورزیده و از مردم خواسته بودند تا «کوشش کنند که وکلای صالح متدین بفرستند» و همچنین اظهار امیدواری کرده بودند «امیدوارم همین طور هم بشود برای اینکه مملکت ما همه متدینند اکثراً، و وکیل متدین تعیین می‌کنند.» از نظر آن مرحوم اگر وکلا و نمایندگان متدین باشند «آن وقت این مسائل همه‌اش حل می‌شود.»

2- وفاداری به قانون اساسی دومین ویژگی نماینده اصلح از نقطه نظر بنیانگذار جمهوری اسلامی، وفاداری به قانون اساسی جمهوری اسلامی به عنوان منشور ملت ایران می‌باشد و کسانی که با گرایش به چپ (شرق) یا راست (غرب) نسبت به اساس یا بخشی از قانون اساسی نقد و انتقاد دارند نباید در مسئولیت بزرگ نمایندگی مردم در مجلس قرار گیرند. از همین رو معمار بزرگ انقلاب اسلامی انتظار دارند مردم در انتخاب نماینده برای مجلس با مطالعه و دقت عمل نموده و به سوابق آنها در پای‌بندی به قانون اساسی توجه نمایند لذا به عنوان یک توقع می‌فرمایند: «امید است ملت مبارز، متعهد به مطالعه دقیق در سوابق اشخاص و گروهها، آراء خود را به اشخاصی می‌دهند که به اسلام عزیز و قانون اساسی وفادار باشند و به حسن سابقه و تعهد به قوانین اسلام و خیرخواهی امت معروف و موصوف باشند. باید ملت شریف مهابادبدانند که انحراف از این امر مهم اسلامی، خیانت به اسلام و کشور است و موجب مسئولیت عظیم است.»

3- خدمت‌رسانی و خدمتگزاری خدمت به خلق‌ا... و خدمتگزاری به ملت، اصل دیگری است که از منظر حضرت امام (ره) باید در انتخابات نمایندگان مجلس مورد توجه قرار گیرد و اگر نماینده‌ای به این اصل اعتقادی نداشته باشد نخواهد توانست برای موکلینش مؤثر و مفید باشد و این ویژگی پس از دیانت و تعهد به قانون اساسی یک اصل ضروری است چنانچه حضرت امام (ره) تصریح می‌فرمایند: «مردم آنی را انتخاب بکنند که می‌شناسند که به این ملت خدمتگزار است و دلش برای این طبقه ضعیف می‌سوزد و یک اشخاصی که معروف است پیش‌شان به امانت، به دیانت، به خدمت به مردم، آنها را تعیین کنند، باید همه تعیین بکنند.»

4- آراستگی اخلاقی هنگامی نمایندگان متدین و پای‌بند به قانون اساسی می‌توانند به فکر خدمت‌رسانی به مردم باشند که فضای عمومی مجلس آرام و سالم باشد و لازمه آن حضور نمایندگان متخلق به اخلاق اسلامی است. افراد کم حوصله، فاقد سعه صدر، بی‌نزاکت و احیاناً اهل نزاع و زد و خورد بسرعت فضای مجلس را متشنج نموده و با رد و بدل نمودن سخنانی که در شأن خانه ملت نیست می‌توانند مجلس را از کارکرد اصلی خود بازدارد. برهمین اساس حضرت امام (ره) توصیه فرمودند: «افرادی را انتخاب کنید که متعهد به اسلام، شرقی و غربی نباشند، بر صراط مستقیم انسانیت و اسلامیت باشند. وکیل‌هایی که آراسته هستند به اخلاق خوب، متعهد هستند به اسلام، وفادار هستند به کشور خودشان، خدمتگزار هستند به شما و به کشور، آن اشخاص را انتخاب کنید.»

5- شجاع مثل مدرس شجاعت و نهراسیدن از قدرت‌های بیگانه یکی دیگر از شاخصه‌های نماینده صالح از نگاه حضرت امام (ره) می‌باشد که بر آن تاکید زیادی نموده و مصداق آن را مرحوم مدرس معرفی می‌فرمایند. اگر چه معتقدند مثل مدرس کم وجود دارد اما شجاعت و نترسیدن همچو مدرس را برای نماینده مجلس لازم دانسته و می‌فرمایند:«سعی کنید مثل مرحوم مدرس را انتخاب کنید، البته مثل مدرس که این زودیها پیدا نمی‌شود، شاید آحادی مثل مدرس باشند. کسانی را که انتخاب می‌کنید باید مسائل را تشخیص دهند، نه از افرادی باشند که اگر روس یا آمریکا یا قدرت دیگری تشری زد بترسند، باید بایستند و مقابله کنند.» آگاهی به مسائل روز، برخورداری از بصیرت، دلسوز محرومان، امانت‌دار و خیرخواه امت از جمله سایر ویژگیهایی است که برای گزینش نماینده صالح مورد توجه حضرت امام (ره) قرار داشته و به آن توصیه فرموده‌اند.

http://www.ipe9.com/majles90/?pageID=790

رهبر معظم انقلاب: حضور مردم و ایمان دینی دو عنصر برجسته ی حماسه نهم دی 88 بود

    حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (دوشنبه۲۱/۰۹/۹۰) در دیدار اعضای ستاد بزرگداشت حماسه نهم دی، اراده خداوند متعال و ایمان به توفیق الهی را عامل اصلی هدایت قلبها و دلهای ملت ایران برای حضور در عرصه های مختلف برشمردند و خاطرنشان کردند: حضور عظیم و خروشان مردمی در  9 دی 88 ، تجلّی بارزی از هویت و ماهیت انقلاب یعنی روح دیانت حاکم بر دلهای مردم بود.
     ایشان در تبیین حقیقت حماسه نهم دی به دو عنصر "حضور گسترده مردمی" و " ایمان دینی مردم " اشاره کردند و خاطر نشان کردند: نهم دی 88، حادثه کوچکی نیست بلکه آن حرکت عظیم و ماندگار مردمی، شبیه حرکت بزرگ ملت در روزهای اول انقلاب است و باید تلاش شود در سالگرد این حماسه، حرف اصلی ملت ایران، یعنی حرکت در سایه دین و تحقق وعده های الهی تبیین شود.
      حضرت آیت الله خامنه ای در تشریح اولین عنصر یعنی اهمیت حضور گسترده مردم در صحنه های مختلف افزودند: هنر اصلی امام خمینی(ره)، وارد کردن مردم به صحنه بود و در هرجایی که مردم با شجاعت، بصیرت و عمل متناسب با ایمان خود، وارد میدان شدند تمام مشکلات، و بزرگترین موانع در مقابل اراده مردم از بین می رود.
     رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: در هر نقطه ای از جهان چنانچه مردم با هدف و شعار مشخص و ایمان و عمل متناسب، به عرصه بیایند هیچ عاملی قادر به مقاومت نیست و این یک نسخه کلی برای تمام ملتهاست،  که امام خمینی (ره) به آن عمل کرد و ملت ایران هم با اعتماد به امام راحل عظیم الشان، آن را بصورت عملی اثبات کرد.
     رهبر انقلاب اسلامی همچنین در تبیین ایمان دینی مردم، به عنوان دومین عنصر اهمیت حادثه ماندگار نهم دی افزودند: آن معجزه گری که همه مردم را بسیج کرده، به صحنه می آورد و با وجود همه سختی ها آنان را در صحنه نگه می دارد، ایمان قلبی و دینی است چرا که بر اساس ایمان دینی، شما در هر شرایطی پیروز خواهید بود و شکست معنایی ندارد.
     رهبر انقلاب اسلامی، حماسه نهم دی را از این منظر کاملاً شبیه صدر اسلام و همچنین روزهای پیروزی انقلاب دانستند و خاطرنشان کردند: در این روز، مردم براساس وظیفه دینی خود به میدان آمدند تا نشان دهند بر خلاف تبلیغات فتنه گران، مردم ایران ضمن پایبندی به نظام جمهوری اسلامی از عزم و اراده دینی استوار برخوردارند.
     حضرت آیت الله خامنه ای با یادآوری وقایع تلخ فتنه 88 افزودند: این فتنه، صرفا منحصر به حضور عده ای افراد در خیابانها نبود، بلکه ناشی از یک بیماری بود که با اقدامات سیاسی و امنیتی قابل دفع شدن نبود، و به یک حضور عظیم مردمی نیاز داشت، که چنین هم شد.
      رهبر انقلاب اسلامی به نقش عاشورای حسینی و محرم، در تحقق حماسه نهم دی هم اشاره کردند و افزودند: همانگونه که در ابتدای انقلاب، محرم به کمک این مردم آمد و امام خمینی (ره) فرمود؛ خون بر شمشیر پیروز است، در قضایای 9 دی هم، عاشورا به کمک ملت آمد و حماسه بزرگ و ماندگاری را خلق کرد.
     ایشان بر ضرورت پاسداشت این حماسه بزرگ تأکید کردند و دو توصیه نیز به دست اندرکاران ستاد بزرگداشت نهم دی داشتند: اولاً در بزرگداشت نهم دی جنبه های شعاری غلبه پیدا نکند و ثانیاً به عمق شعارها که حرف اصلی ملت ایران بود، توجه شود.
     در ابتدای این دیدار آیت الله جنتی رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی با اشاره به عملکرد 32 ساله این شورا در هماهنگی مراسمهای بزرگ و گسترده مردمی گفت: حماسه مردم در 9 دی 88 بسیار فراتر از پیش بینی ها بود و ضد انقلاب را به کلی مأیوس کرد.

http://www.leader.ir/langs/FA/index.php?p=contentShow&id=8948 

http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=18238

پیام تسلیت رهبر معظم انقلاب در پی درگذشت حجت الاسلام هاشمیان

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی درگذشت حجت الاسلام شیخ محمد هاشمیان را تسلیت گفتند.

متن پیام به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

درگذشت روحانی خدوم و مبارز جناب حجت الاسلام آقای حاج شیخ محمد هاشمیان رحمت الله علیه را به خانواده و فرزندان مکرم ایشان و به عموم مردم مؤمن و وفادار رفسنجان تسلیت عرض میکنم.

سوابق مجاهدت شجاعانه ی این روحانی بزرگوار در دوران اختناق و خدمات شایسته ی ایشان در دوران سی ساله ی انقلاب در جایگاه امامت جمعه، یادگارهای ارزنده ئی است که همواره در یادها باقی و انشاءالله ذخیره ی اخروی آن مرحوم خواهد بود. رحمت و مغفرت الهی را برای ایشان از خداوند متعال مسئلت میکنم.

سیدعلی خامنه ای

19/آذرماه/1390

http://www.leader.ir/langs/FA/index.php?p=contentShow&id=8946

http://farsi.khamenei.ir/message-content?id=18195

 

نگاهی به زندگی سیاسی و اجتماعی حجت الاسلام محمد هاشمیانhttp://www.irdc.ir/fa/content/15639/default.aspx

 

 

رهبر معظم انقلاب اسلامی از آیت الله یزدی عیادت کردند

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی عصر امروز(شنبه ۱۹/۹/۹۰) با حضور در منزل آیت الله محمد یزدی از ایشان عیادت کردند.
رهبر انقلاب همچنین در جریان مداوای آیت الله یزدی قرار گرفتند و سلامتی ایشان را از خداوند متعال مسالت کردند.

http://www.leader.ir/langs/FA/index.php?p=contentShow&id=8943

http://farsi.khamenei.ir/photo-album?id=18192#146812

تشکيل شوراي عالي انقلاب فرهنگي ( 19 آذر 1364 )

پس از فروپاشي نظام پهلوي، نهادهاي مختلف يکي پس از ديگري پا گرفت؛ اما فرهنگ حاکم بر نهادهاي جامعه مخصوصا نهادهاي فراگيري مانند آموزش و پرورش و دانشگاه‌ها، مسأله ساده‌اي نبود که بتوان در کوتاه مدت، تحولات لازم را در آنها بوجود آورد. از طرف ديگر ادامه کار آنها بويژه دانشگاه‌ها به همان شکل سابق به صلاح جامعه نبود. در اوايل انقلاب، گروهک‌هاي مختلف، دانشگاه‌ها را عرصه تاخت و تاز خود ساخته و روند تحصيل و تدريس را مختل کرده بودند. همه اين مسائل ضرورت تغيير بنيادين در برنامه‌ها و شيوه‌هاي تدريس و تربيت و اهداف آن را ايجاب مي‌نمود؛ در نتيجه، خصوصا با توجه به جو حاکم بر دانشگاه‌ها، مدتي تمام دانشگاه‌هاي کشور تعطيل شد و به فرمان امام خميني ستاد انقلاب فرهنگي به منظور ساماندهي امور فرهنگي مدارس و دانشگاه‌ها تشکيل شد. با بازگشايي دانشگاه‌ها، فعاليت ستاد انقلاب فرهنگي ادامه يافت و ضرورت توسعه و تعميق کار اين ستاد ايجاب کرد که در نوزدهم آذر 1364، حضرت امام، رؤساي سه قوه و تعداد ديگري از انديشمندان فرهنگي کشور را به اعضاي آن بيفزايند و بدين شکل ستاد انقلاب فرهنگي با ترکيب جديد خود، تحت عنوان شوراي عالي انقلاب فرهنگي فعاليت خود را آغاز نمود. وظايف مصوب اين شورا عبارتند از: 1ـ تدوين اصول سياست فرهنگي نظام جمهوري اسلامي در تعيين اهداف و جهت برنامه‌هاي فرهنگي، آموزشي، پژوهشي و علمي. 2ـ تعيين مراجع براي طرح و تدوين برنامه‌هاي فرهنگي، آموزشي، علمي و تحقيقاتي 3ـ تصويب آيين‌نامه‌هاي مهم و اساس مراکز علمي و فرهنگي، آموزش و پژوهشي کشور 4ـ تصويب ضوابط تأسيس مؤسسه‌ها مراکز علمي و فرهنگي و تحقيقاتي و فرهنگستان‌ها و دانشگاه‌ها و مراکز آموزش‌ عالي 5ـ تهيه طرح و تدوين آيين‌نامه‌ها براي ايجاد زمينه‌هاي لازم جهت بسيج و مشارکت همه جانبه مردم 6ـ تدوين ضوابط براي گزينش استادان و معلمان دانشگاه‌ها و مراکز آموزشي 7ـ نظارت بر کليه مصوبات شوراي عالي انقلاب فرهنگي 8ـ تأييد نامزدهايي که وزير فرهنگ و آموزش عالي به عنوان رييس دانشگاه‌ها پيشنهاد مي‌کند 9ـ تدوين ضوابط و اصول کلي و سياست‌هاي مربوط به توسعه روابط علمي و فرهنگي با کشورهاي ديگر 10ـ نظارت بر امور کتاب‌هاي درسي نگاهي به تاريخچه شوراي عالي انقلاب فرهنگي پيروزي انقلاب شکوهمند اسلامي در بهمن 1357 و بدنبال آن استقرار نظام جمهوري اسلامي بجاي نظام ستمشاهي پهلوي تغيير و تحول بنيادين در عرصه هاي گوناگون اجتماعي را ايجاب مي کرد چراکه تحول در نظام از طريق تحول در بنيادها و ساختارها تحقق مي يابد . در اين راستا مقوله «فرهنگ» از جايگاه ويژه و پايگاه ممتازي برخوردار است و تصور تغيير در نظام بدون تغيير در فرهنگ حاکم بر آن ، تصوري ناموجّه است. صدور پيام نوروزي امام خميني « ره » در اول فروردين 1359 را بايد نقطه عطفي در تاريخ انقلاب فرهنگي دانست ايشان در بند يازده اين پيام بر ضرورت ايجاد «انقلاب اساسي در دانشگاه‏ هاي سراسر کشور»، «تصفيه اساتيد مرتبط با شرق و غرب» و «تبديل دانشگاه به محيطي سالم براي تدوين علوم عالي اسلامي» تأکيد کردند. شوراي انقلاب به دنبال ملاقات با امام « ره » در بيانيه 29/1/59 خود مقرر کرد که دانشگاه بايد از حالت ستاد عملياتي گروه‏ هاي گوناگون خارج شود. در اين بيانيه، سه روز مهلت براي برچيده شدن دفاتر و تشکيلات گروه‏ ها در دانشگاه‏ ها تعيين و افزوده شده بود که امتحانات دانشگاهي بايد تا 14 خرداد به پايان برسد و از 15 خرداد دانشگاه‏ ها تعطيل و هرگونه اقدام استخدامي و مانند آن در دانشگاه متوقف گشته و نظام آموزشي کشور براساس موازين انقلابي و اسلامي طرح ريزي شود. پس از تعطيل رسمي دانشگاه ها ، امام خميني « ره » در 59/3/23 فرماني را مبني بر تشکيل ستاد انقلاب فرهنگي صادر نمودند . در قسمتي از فرمان ايشان آمده است : «مدتي است ضرورت انقلاب فرهنگي که امري اسلامي است و خواست ملت مسلمان مي‏باشد اعلام شده است و تاکنون اقدام مؤثري انجام نشده است و ملت اسلامي و خصوصاً دانشجويان با ايمان متعهد نگران آن هستند و نيز نگران اخلال توطئه گران که هم اکنون گاه گاه آثارش نمايان مي ‏شود و ملت مسلمان و پايبند به اسلام خوف آن دارند که خداي نخواسته فرصت از دست برود و کار مثبتي انجام نگيرد و فرهنگ همان باشد که در طول مدت سلطه رژيم فاسد کارفرمايان بي‏ فرهنگ، اين مرکز مهم اساسي را در خدمت استعمارگران قرار داده بودند. ادامه اين فاجعه که مع الاسف خواست بعضي گروه هاي وابسته به اجانب است، ضربه اي مهلک به انقلاب اسلامي و جمهوري اسلامي وارد خواهد کرد و تسامح در اين امر حياتي، خيانتي عظيم بر اسلام و کشور اسلامي است. بر اين اساس به حضرات آقايان محترم محمدجواد باهنر، مهدي رباني املشي، حسن حبيبي، عبدالکريم سروش، شمس آل احمد، جلال الدين فارسي و علي شريعتمداري مسؤوليت داده مي ‏شود تا ستادي تشکيل دهند و از افراد صاحب نظر متعهد، از بين اساتيد مسلمان و کارکنان متعهد با ايمان و ديگر قشرهاي تحصيل کرده، متعهد و مؤمن به جمهوري اسلامي دعوت نمايند تا شورايي تشکيل دهند و براي برنامه‏ ريزي رشته‏ هاي مختلف و خط مشي فرهنگي آينده دانشگاه ها، براساس فرهنگ اسلامي و انتخاب و آماده سازي اساتيد شايسته، متعهد و آگاه و ديگر امور مربوط به انقلاب آموزشي اسلامي اقدام نمايند». ستاد انقلاب فرهنگي طبق فرمان امام (ره) ملزم بود که در برخورد با مسايل دانشگاهي فعاليت‏هاي خود را بر چند محور متمرکز کند: 1ـ تربيت استاد و گزينش افراد شايسته براي تدريس در دانشگاه‏ ها 2ـ گزينش دانشجو 3ـ اسلامي کردن جو دانشگاه‏ ها و تغيير برنامه‏ هاي آموزشي دانشگاه‏ ها، به صورتي که محصول کار آنها در خدمت مردم قرار گيرد. بر اين اساس، ستاد از صاحبنظران مختلف دعوت به همکاري نمود و در اولين گام گروه‏ هاي برنامه‏ ريزي در رشته‏ هاي پزشکي، فني و مهندسي، علوم پايه کشاورزي، علوم انساني و هنر تشکيل شد. از آنجايي که مديريت دانشگاه‏ ها در گذشته هماهنگ با فرهنگ اسلامي جامعه نبود، بايد تغييراتي در مديريت دانشگاه‏ ها به عمل مي آمد، سازمان دانشگاه‏ ها بايد دگرگون مي‏شد و مهمتر از همه، محيط دانشگاه‏ ها اسلامي مي‏شد. براي اين منظور، کميته‏ اي در ستاد با عنوان " کميته اسلامي کردن دانشگاه‏ ها " ، تشکيل شد. با توجه به ناهماهنگي ضوابط و مقررات حاکم بر دانشگاه‏ ها با شرايط انقلابي جامعه، قسمت اعظم فعاليت‏هاي ستاد بر اسلامي کردن دانشگاه‏ ها و تعيين ضوابط و مقرراتي منطبق با موازين اسلامي متمرکز شد. در شهريور ماه سال 62 با توجه به نظر امام (ره) مبني بر لزوم ترميم و تقويت ستاد و مخصوصاً حضور مسئولين اجرايي در آن، به دنبال نامه رئيس جمهور وقت (حضرت آيت الله خامنه ‏اي)، امام امت در تاريخ 8/6/62 طي نامه‏ اي به پيشنهاد رئيس جمهور مبني بر ترميم و تکميل ستاد انقلاب فرهنگي پاسخ دادند و از اين تاريخ ستاد با ترکيب ذيل به فعاليت خود ادامه داد: نخست وزير، وزراي فرهنگ و آموزش عالي و فرهنگ و ارشاد اسلامي، دو نفر دانشجو به انتخاب جهاد دانشگاهي و آقايان علي شريعتمداري، احمد احمدي، عبدالکريم سروش و مصطفي معين. با بازگشايي دانشگاه ها و توسعه مراکز آموزشي و گستردگي فعاليت ستاد انقلاب فرهنگي ضرورت تقويت اين نهاد بيش از پيش احساس شد بطوريکه در 19 آذر 1363 دومين ترميم عمده ستاد انقلاب فرهنگي توسط حضرت امام خميني (ره) انجام گرفت و به اين ترتيب شوراي عالي انقلاب فرهنگي با ترکيبي جديد تشکيل شد. در بخشي از اين فرمان آمده است: «خروج از فرهنگ بدآموز غربي و نفوذ و جايگزين شدن فرهنگ آموزنده اسلامي، ملي و انقلاب فرهنگي در تمام زمينه ها در سطح کشور آن چنان محتاج تلاش و کوشش است که براي تحقق آن ساليان دراز بايد زحمت کشيد و با نفوذ عميق ريشه دار غرب مبارزه کرد. اينک با تشکر از زحمات ستاد انقلاب فرهنگي براي هر چه بارورتر شدن انقلاب در سطح کشور، تقويت اين نهاد را لازم ديدم بدين جهت علاوه بر کليه افراد ستاد انقلاب فرهنگي و رؤساي محترم سه قوه، حجج اسلام آقاي خامنه ‏اي، آقاي اردبيلي و آقاي رفسنجاني و همچنين جناب حجه الاسلام آقاي مهدوي کني و آقايان سيدکاظم اکرمي وزير آموزش و پرورش و رضا داوري و نصرالله پورجوادي و محمدرضا هاشمي را به آنان اضافه نمودم». به دنبال استفسار مورخ 29/11/63 رئيس جمهور وقت درباره اعتبار مصوبات شوراي عالي انقلاب فرهنگي، حضرت امام در تاريخ 6/12/63 پاسخ فرمودند: «ضوابط و قواعدي را که شوراي محترم عالي انقلاب فرهنگي وضع مي نمايند بايد ترتيب آثار داده شود». سومين ترميم عمده شوراي عالي انقلاب فرهنگي به سال 1375 برمي‏گردد. حضرت ‏آيت ‏الله ‏خامنه ‏اي رهبر معظم انقلاب اسلامي در تاريخي 14/9/75 با صدور پيامي ضمن تعيين ترکيب جديد اعضاي شوراي عالي بر اهميت جايگاه و وظايف خطير آن نيز تأکيد نمودند، در اين پيام آمده است: «شوراي عالي انقلاب فرهنگي که با تدبير حکيمانه امام راحل عظيم الشان به جاي ستاد انقلاب فرهنگي پديد آمد، نقش فعال و مؤثري را در عرصه هاي امور فرهنگي کشور به خصوص دانشگاه‏ ها ايفا کرد و برکات زيادي از خود به جاي گذارد. اکنون با پيشرفت کشور در کار سازندگي و گسترش دامنه نياز به دانش و تخصص و لزوم فراگيري علوم و فنون و پرورش محققان و نوآوران و استادان و متخصصان کارآمد، اهميت اين بخش از مسايل فرهنگي تأکيد مضاعف يافته است. توسعه دانشگاه‏ ها و پژوهشگاه‏ ها و ديگر مراکز آموزش و آموزش عالي که پاسخ طبيعي به آن نياز است و افزايش چشمگير کميت دانشجويي، به نوبه خود تکاليف تازه‏يي را بر عهده مسؤولان امور فرهنگي کشور مي‏گذارد که برتر از همه آنها اولاً کيفيت بخشيدن به مايه هاي علم و تحقيق در اين مراکز و ثانياً پرداختن به تربيت معنوي دانشجويان و هدايت فکر و عمل آنان است». در بخشي ديگر از اين پيام، با اشاره به هجوم فرهنگي همه جانبه دشمنان به ارزش‏هاي اسلامي، فرهنگ اصيل ملي و باورهاي مردم آمده است: «همه اين حقايق مهم و هشدار دهنده مسؤولان فرهنگي کشور را به تدبيري برتر و اهتمامي بيشتر و تلاشي گسترده تر فرا مي خواند و به ويژه شوراي عالي انقلاب فرهنگي را که در جهاد ملي با بي‏سوادي و عقب ماندگي علمي و تبعيت فرهنگي، در حکم ستاد مرکزي و اصلي است، به تحرک و نوآوري و همت گماري برمي‏ انگيزد». بدين ترتيب شوراي عالي انقلاب فرهنگي وارد مرحله جديد از حيات تشکيلاتي ‏شد. در اين مرحله شوراي عالي انقلاب فرهنگي موظف گرديد در رأس فعاليتهاي خود به «مديريت فرهنگي» جامعه در عرصه هاي مختلف بپردازد و با سياستگذاري‏هاي اصولي خود زمينه را براي پيدايش جامعه‏اي بهره ‏مند از حيات طيبه الهي فراهم سازد.

http://www.irdc.ir/fa/calendar/68/default.aspx

معرفي عراق به عنوان متجاوز از سوي سازمان ملل متحد ( 18 آذر 1370 )

پيروزي انقلاب اسلامي، موجب تغيير ساختار قدرت در خاورميانه شد و نظام امنيتي ساخته و پرداخته غرب در منطقه را با چالش مواجه کرد. از سوي دیگر، صدام با طمع رهبري جهان عرب و پر کردن خلا قدرت در منطقه و به دست آوردن امتيازات از دست داده در قرارداد 1975، خود را مناسب‌ترين وسيله براي غرب براي دستيابي به اهداف سلطه‌گرانه‌اش معرفي کرد. صدام ابتدا، اقدام به سرکوبي شيعيان عراق نموده و سپس به بمب‌‌گذاري در تأسيسات نفتي ايران توسط گروهک‌هاي ضدانقلاب پرداخت و همزمان در تلويزيون دولتي به بهانه بازپس‌گيري سه جزيره از ايران، حملات مستقيم و غيرمستقيم تبليغاتي را متوجه ايران کرد. در نهایت نیز، وزارت خارجه عراق در 26/6/1359 طي يادداشتي قرارداد 1975 الجزاير را لغو و صدام در برابر دوربين تلويزيون عراق، آن را پاره و در 31 شهريور 1359، حمله سراسري خود را به ايران آغاز کرد. با وجود مشخص بودن تجاوز کار، سازمان ملل به علت فشار ابرقدرت‌ها سال‌ها حق مسلم ايران را پايمال نمود تا اينکه پس از قبول قطعنامه 598 از سوي ايران گروه ناظر نظامي ايران ـ عراق ملل متحد (unimag) تشکيل گرديد. سرانجام پس از 11 سال از آغاز جنگ و سه سال بعد از قبول قطعنامه 598 از سوي ايران، با تلاش‌هاي پي‌گير سياسي مسؤولان نظامي جمهوري اسلامي،‌حقانيت ايران در دفاع مقدس، به اثبات رسيد و خاوير پرز دکوئيار دبيرکل وقت سازمان ملل متحد در 18 آذر 1370 طي يک گزارش رسمي به شوراي امنيت، اعلام کرد که عراق در 31 شهريور 1359 به ايران حمله کرده است. اعلام متجاوز بودن عراق از سوي جامعه بين‌المللي، گرچه بسيار دير اعلام شد، اما از پيروزي‌هاي مهمي است که در تاريخ کشورمان به عنوان حاشيه‌اي بر حماسه عظيم ملت ايران در دفاع مقدس هشت‌ساله خود، ثبت گرديد.

http://www.irdc.ir/fa/calendar/67/default.aspx

فراخوان مقاله برای همایش نظریه بیداری اسلامی در اندیشه سیاسی امام خمینی(ره) و حضرت آیت‌الله خامنه‌ای

همایش «نظریه بیداری اسلامی در اندیشه سیاسی حضرت امام خمینی قدس‌سره‌الشریف و حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای مدظله‌العالی» بهمن ماه سال جاری با حضور اندیشمندان و صاحب‌نظران حوزوی و دانشگاهی برگزار خواهد شد.

این همایش به همت مؤسسه فرهنگی پژوهشی انقلاب اسلامی و با هدف ارائه تحلیل علمی و تبیین عمیق از بیداری اسلامی در بهمن‌ماه سال جاری برگزار خواهد شد.

دكتر موسی نجفی، دبیر علمی این همایش با تأكید بر ضرورت بررسی علمی و آكادمیك بیداری اسلامی گفت: واقعیت این است كه اغلب تلاش‌هایی كه تاكنون در زمینه‌ی بیداری اسلامی صورت گرفته، مانند برگزاری همایش‌ها عمدتاً رویكردهایی فرهنگی، اجتماعی و سیاسی در عرصه‌ی بین‌المللی را دنبال می‌كرده كه در جای خود لازم بوده است. اما این همایش بنا دارد تا ضمن توجه به رویكردهای فوق با استفاده از ظرفیت محققین حوزه و دانشگاه و فضلا و اساتید صاحب‌نظر، نگاهی علمی و آكادمیك و عمیق به بیداری اسلامی بیندازد.

دكتر نجفی با اشاره به ارتباط انقلاب اسلامی ایران و بیداری اسلامی بر لزوم ارائه‌ی تبیینی علمی از این ارتباط تأكید كرد و افزود: انقلاب اسلامی ایران از یك سو خودش معلول بیداری اسلامی و از سوی دیگر علت این بیداری محسوب می‌شود. همچنین بیداری اسلامی مقدمه‌ی تشكیل تمدن نوین اسلامی است.

آسیب‌شناسی بیداری اسلامی، تاریخچه‌ی بیداری اسلامی، مبانی بیداری اسلامی، چشم‌اندازهای بیداری اسلامی، هویت بیداری اسلامی و نیز انقلاب اسلامی و بیداری اسلامی از جمله محورهای اصلی این همایش است كه با توجه به افق اندیشه‌ی حضرت امام رضوان‌الله‌علیه و بر اساس اندیشه رهبر معظم انقلاب طرح شده است.

این استاد دانشگاه درباره‌ی ضرورت نظریه‌پردازی در باب بیداری اسلامی گفت: در حال حاضر یكی از مشكلات جدی این كشورها نداشتن نظریه‌ای اسلامی برای انقلاب است. وقتی از برخی انقلابیون این كشورها می‌پرسیم كه برنامه‌ی شما برای بعد از پیروزی در انقلاب چیست؟ پاسخ می‌دهند كه ما در انتخابات شركت می‌كنیم و سعی می‌كنیم كه آدم‌های صالح را اگر پیروز شویم، روی كار بیاوریم. این‌ها می‌خواهند با همان قواعد دموكراسی جلو بروند. نكته‌ی قوت نظریه‌ی بیداری اسلامی این است كه ما خودمان در آن صورت مسئله را مطرح می‌كنیم و دیگر نیازی به پاسخ‌گو بودن به غرب نداریم.

علاقه‌مندان تا پایان آذرماه برای ارسال چكیده و تا پانزدهم دی‌ماه برای ارسال متن كامل مقالات و آثار مكتوب خود به دبیرخانه این همایش به نشانی تهران، خیابان جمهوری اسلامی، خیابان دانشگاه جنوبی، كوچه عطارد، پلاك 7، فرصت دارند.
پست الكترونیكی: [e-mail]
تلفن: [phone]
صندوق پستی: 7676-15875

http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=17497
http://farsi.khamenei.ir/package?id=18164

ششمین شب عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین (ع) در حسینیه امام خمینی(ره) برگزار شد

ششمین شب از مراسم عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام، امشب (پنجشنبه۱۷/۰۹/۹۰) در حسینیه ی امام خمینی(ره)، با حضور هزاران سوگوار عاشق حسینی برگزار شد. این مراسم که از شنبه هفتم محرم شروع شده بود، در آخرین شب، با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین صدیقی و مداحی حاج مهدی سماواتی و حاج مهدی سلحشور، پایان یافت.

http://www.leader.ir/langs/FA/index.php?p=contentShow&id=8933

پنجمین شب عزاداری اباعبدالله(ع) و شهادت امام سجاد(ع) در حسینیه امام خمینی(ره)برگزار شد

در شب شهادت امام سجاد (علیه السلام)، مراسم عزاداری، امشب (چهارشنبه۱۶/۰۹/۹۰) با حضور رهبر معظم انقلاب اسلامی، قشرهای مختلف مردم و مسئولان برگزار شد.
در این مراسم، که حسینیه امام خمینی (ره) و خیابانهای اطراف مملو از سوگواران حسینی بود، عزاداران در مصائب خاندان عصمت و طهارت پس از واقعه عاشورا و رنج های امام الساجدین، اشک ماتم ریختند.
مراسم عزاداری در حسینیه امام خمینی (ره)، فردا، پنجشنبه دوازدهم محرم نیز برگزار خواهد شد

بعثت خون 1433 | یازده: سمت بهشت

«بعثت خون» در سال دوم (1433ه.قـ.)، به بررسی «نقش بانوان» در واقعه‌ی كربلا و حوادث مرتبط با نهضت حسینی در سال 61 هجری قمری می‌پردازد.

یازدهمین و آخرین برنامه از سری برنامه‌های سال دوم بعثت خون، «سمتِ بهشت» نام دارد كه تلاش می‌كند بخش‌هایی از نقش قهرمانانه‌ی حضرت زینب كبری سلام‌الله علیها را در ماجراهای سال 61 هجری قمری و حوادث بعد از عاشورا روایت كند.

ذكر مصیبت، بخش‌هایی از بیانات رهبر انقلاب درباره جایگاه و نقش حضرت زینب سلام‌الله علیها، مداحی، شعرخوانی و روایت تاریخی این رویداد توسط جناب آقای دكتر محمدحسین رجبی دوانی و سركار خانم فریبا علاسوند از كارشناسان تاریخ اسلام و تشیع، بخش‌های این برنامه‌ی صوتی را تشكیل می‌دهد كه شما می‌توانید آن را از اینجا بشنوید.

«بعثت خون» سال گذشته نیز در هنگام غروب روزهای دهه‌ی اول محرم‌الحرام در پایگاه اطلاع‌رسانی رهبر انقلاب منتشر می‌شد. [برنامه‌ی روز یازدهم سال گذشته]

http://farsi.khamenei.ir/audio-content?id=18166

تاریخ انتشار: آبان 1390

تعداد صفحات: 539

شابک: 9ـ 509ـ 419 ـ 964ـ 978

نوبت چاپ: اول، تابستان 1390

قیمت: 190,000 ریال

شمارگان: 2000

 

 

 

 

معرفی کتاب:

انقلاب اسلامی ایران با تمام خصوصیات و ویژگی‌های خاص خود در میان انقلاب‌های جهان سوم نیز گونه جدیدی از انقلاب به شمار می‌رود. انقلابیون در كوران انقلاب نه علیه رژیم حاكم دست به سلاح بردند و نه به اماكن عمومی كم‌ترین آسیبی وارد آوردند و نهایتاً با كم‌ترین خشونت ممكن، با تمسك به آموزه‌های شیعی و به‌كارگیری تاكتیك تظاهرات و اعتصابات فراگیر انقلاب اسلامی را به پیروزی رساندند. اساساً قوه محركه‌ی انقلاب اسلامی، حضور میلیونی و بدون خشونت مردم در خیابان‌ها، تحت‌تأثیر ایدئولوژی اسلامی بود. مجموعه عواملی كه تا پیش از این در جوامع غربی و شرقی عامل اصلی انقلاب‌ها محسوب می‌شدند، در انقلاب ایران نقش اصلی را نداشتند. به همین دلیل انقلاب اسلامی ایران، برخی از متفكرین و نظریه‌پردازان علوم اجتماعی را در خصوص نظریه‌ها و تئوری‌های انقلاب به تفكر و بازنگری وادار كرد. مثلاً تدا اسكاچپول كه آرمان‌ها و عقاید را عوامل ثانویه در تحلیل ریشه‌ها و پیامدهای انقلاب‌ها ارزیابی می‌كرد، مجبور شد تا در تحلیل خود بازنگری كند و بپذیرد كه حداقل در انقلاب ایران، آرمان‌ها و به طور اخص اسلام انقلابی، باعث تحریك كنشگران انقلابی شد.
البته نقش نیروها و گروه‌های اجتماعی درگیر در انقلاب اسلامی نیز تا حدودی با آنچه تا پیش از این در دیدگاه‌های معطوف به نظریه‌های لیبرالی و ماركسیستی از انقلاب وجود داشت، متفاوت بود.
مهم‌تر از هرچیز تقاضا و خواسته‌های انقلابیون بود كه این مسئله نیز وجه تمایز انقلاب ایران با انقلاب‌های مشابه در جهان سوم بود. این وجه تمایز در شعارها، پایگاه‌های اجتماعی و نیروهای اصلی هدایتگر انقلاب نمایان بود. شعار استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی كه برآیند خواسته‌های انقلابیون بود، نیروهای اجتماعی مدرن و سنتی و طبقات اجتماعی متوسط و پایین را كه در ظاهر هیچ سنخیتی با هم نداشتند، علیه ساختار موجود متحد كرد و آنها با قبول رهبری امام خمینی، پای در راه انقلاب نهادند و با بهره‌گیری از آموزه‌های شیعی و خصوصاً الگوگیری از قیام امام حسین (ع) و الهام از فلسفه‌ی عاشورا، انقلاب اسلامی را به پیروزی رساندند.
اما پس از پیروزی انقلاب، گروه‌های سیاسی گوناگونی كه در فاصله تبعید حضرت امام (ره) تا ظهور انقلاب اسلامی، با وجود ایدئولوژی‌های متفاوت، موقتاً خود را با روحانیت و مردم هماهنگ كرده بودند، راهی غیر از خواست مردم را برگزیدند و خواسته‌هایی در تضاد با ماهیت اسلامی انقلاب، مطرح كردند كه این مسئله موجب گسست تدریجی آنها از نیروهای اصیل انقلاب اسلامی شد. این قبیل اختلافات در حوزه عقاید را می‌توان در سطحی گسترده، در میان اغلب گروه‌های ظهوریافته‌ی پس از پیروزی انقلاب اسلامی مشاهده كرد. چنان‌كه به جز گروه‌های اسلام‌گرا كه تحت‌تأثیر شخصیت امام خمینی و در قالب نهادهای انقلابی، از مشی واحدی یعنی «خط امام» تبعیت می‌كردند، بقیه گروه‌ها كه طیفی از گروه‌های ناسیونالیست لیبرال تا ماركسیست ـ لنینیست را شامل می‌شدند هر یك به طریق خود می‌رفتند و یكدیگر را به بهانه‌های مختلف، متهم می‌كردند.
از سوی دیگر، یكی از معیارهای موفقیت انقلاب‌ها اقتدار و استواری نهادهای ناشی از انقلاب می‌باشد. این موضوع بر حسب آینده‌نگری امام خمینی در انقلاب اسلامی ایران نیز تحقق یافت. به همین دلیل امام خمینی به‌عنوان رهبر سیاسی ـ مذهبی انقلاب، برای سازماندهی به روندهای پس از پیروزی انقلاب، تأسیس نهادهایی سیاسی از این دست را مورد توجه قراردادند و برای جلوگیری از گسترش هرج و مرج احتمالی، تمهیداتی اندیشیدند. از جمله پیش از پیروزی انقلاب، شورای انقلاب را در 22 دی 1357 تشكیل دادند. امام همچنین بلافاصله پس از پیروزی انقلاب، طی حكمی، مهندس بازرگان را به‌عنوان نخست‌وزیر دولت موقت معرفی و از جمله مهم‌ترین وظیفه‌ی این دولت را ساماندهی روند انقلاب، برگزاری رفراندومِ تغییر نظام سیاسی كشور به جمهوری اسلامی تشكیل مجلس مؤسسان برای تصویب قانون اساسی و برگزاری انتخابات مجلس نمایندگان ملت، اعلام نمودند. ازاین رو، پس از پیروزی انقلاب، برگزاری رفراندوم تعیین نظام سیاسی و رفراندوم قانون اساسی، تصویب قانون اساسی، برگزاری اولین انتخابات ریاست جمهوری و مجلس شورای اسلامی، از اقداماتی بود كه در همین راستا انجام شد. علاوه بر این، به تدریج نهادهای انقلابی دیگری از جمله كمیته‌های انقلاب اسلامی، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، دادگاه‌های انقلاب، جهاد سازندگی، هیئت‌های هفت نفره واگذاری زمین، ستاد انقلاب فرهنگی، هیئت‌های پاك‌سازی، برای ساماندهی امور مختلف انقلاب اسلامی، تأسیس شدند.
تلاش امام و شورای انقلاب برای سازماندهی امور، كه برگرفته از خواسته‌ها و نیازهای انقلابیون بود، همزمان باعث انسجام و اتحاد بیشتر گروه‌ها و احزاب مذهبی و در عین حال نارضایتی برخی از گروه‌ها و احزاب غیرمذهبی شد. خصوصاً این نارضایتی‌ها در مقاطعی چون قبل از برگزاری رفراندوم نام‌گذاری ساختار جدید، انتخابات مجلس خبرگان قانون اساسی، مباحث مربوط به تصویب قانون اساسی و انتخابات مجلس شورای اسلامی، جلوه روشن‌تری پیدا كردند. بدین‌ترتیب، احزاب و گروه‌های در خط‌امام، شامل حزب جمهوری اسلامی، سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی، جامعه‌ی روحانیت مبارز تهران و انجمن‌های اسلامی كارگران، ادارات و دانشگاه‌ها از یك‌سو و گروه‌ها و احزاب دیگری چون سازمان مجاهدین خلق، جبهه ملی، نهضت آزادی، حزب جمهوری خلق مسلمان و... درطیف‌های جداگانه‌ای قرار گرفتند. البته گروه‌های دیگری نیز در بین این دو طیف در نوسان بودند.

http://www.irdc.ir/fa/book/839/default.aspx

 

روز دانشجو (16 آذر) گرامی باد

مقام معظم رهبری(مد ظله العالی ): 

16 آذر متعلق به دانشجوى ضد آمریکاست‏

بعد از کودتاي 28 مرداد 1332، رژيم شاه که توانسته بود با کمک اربابان بر اريکه قدرت بازگردد، درصدد برآمد تا پايه‏هاي حکومت خود را تثبيت کند، اما غافل از اين که مردم در اولين فرصت، خشم و انزجار خويش را نشان خواهند داد. سه ماه و نيم بعد، نيکسون، معاون رييس جمهور آمريکا، راهي ايران گرديد تا نتيجه سرمايه گذاري 21 ميليون دلاري سازمان جاسوسي سيا را که در راه کودتا و سرنگوني دولت مصدق هزينه کرده بود، از نزديک مشاهده کند. در اعتراض به اين سفر، دانشجويان دانشگاه‏هاي تهران، تظاهرات پرشوري عليه رژيمِ کودتا برپا کردند که اين اعتراضات در روز پانزدهم آذر، به خارج از دانشگاه کشيده شد. صبح روز 16 آذر 1332، گارد شاهنشاهي براي اولين بار وارد صحن دانشگاه شد تا فرياد مخالفان را در گلو خفه کند. به دنبال آن، تعدادي از مأموران نيروي ويژه گارد شاهنشاهي رژيم پهلوي، سه نفر از دانشجويان معترض به نام‏هاي: مصطفي بزرگ‏نيا، احمد قندچي و مهدي شريعت رضوي را به شهادت رساندند. رژيم، در روز بعد بدون توجه به اين جنايت خود، دکتراي افتخاري حقوق را در اين دانشگاه به نيکسون اعطا کرد. از آن تاريخ، به ويژه پس از پيروزي انقلاب اسلامي، اين روز به عنوان روز دانشجو نام گرفته است .

http://www.irdc.ir/fa/calendar/169/default.aspx

http://www.irdc.ir/fa/calendar/66/default.aspx

http://osoolgera.ir/view-15603.html

مراسم عزاداری شام غریبان اباعبدالله الحسین (ع) در حسینیه امام خمینی(ره) برگزار شد

در شام غریبان اباعبد الله الحسین (ع)، مراسم سوگواری و عزاداری سیّد و سالار کربلا و اصحاب و یاران با وفای آن حضرت امشب (سه شنبه) در حسینیه امام خمینی (ره) با حضور رهبر معظم انقلاب اسلامی برگزار شد.
در این مراسم که جمعی از مسئولان و هزاران نفر از اقشار مختلف مردم حضور داشتند حجت الاسلام و المسلمین سیّداحمد خاتمی ابعاد حادثه عظیم عاشورا را تبیین کرد و سپس ذاکرین اهل بیت عصمت و طهارت به ذکر مصیبت امام حسین (ع) و اصحاب آن حضرت پرداختند.
مراسم عزاداری در حسینیه امام خمینی(ره) تا روز پنجشنبه دوازدهم محرم ادامه خواهد داشت.

http://www.leader.ir/langs/FA/index.php?p=contentShow&id=8929

بعثت خون 1433 | ده: از بلندای آسمان

«بعثت خون» در سال دوم (1433ه.قـ.)، به بررسی «نقش بانوان» در واقعه‌ی كربلا و حوادث مرتبط با نهضت حسینی در سال 61 هجری قمری می‌پردازد.

دهمین برنامه از سری برنامه‌های سال دوم بعثت خون، «از بلندای آسمان» نام دارد؛ این برنامه می‌خواهد ماجرای عصر عاشورای سال 61 هجری قمری را با نگاهی دیگر بازگو كند.

ذكر مصیبت، بخش‌هایی از مقتل‌خوانی رهبر انقلاب، مداحی، شعرخوانی و روایت تاریخی این رویداد توسط جناب آقای دكتر محمدحسین رجبی دوانی و سركار خانم فریبا علاسوند از كارشناسان تاریخ اسلام و تشیع، بخش‌های این برنامه‌ی صوتی را تشكیل می‌دهد كه شما می‌توانید آن را از اینجا بشنوید.

http://farsi.khamenei.ir/audio-content?id=18158

در مسلخ عشق(7) : روز عاشورا

یاران‌ یكی‌ پس‌ از دیگری‌ در خون‌ می‌غلطیدند و به‌ جمع‌ باده‌نوشان‌ وادی‌ الست‌ می‌پیوستند. حسین‌ تنها و تنهاتر می‌شد. او معلم‌ بود، معلم‌ شهادت‌، تا آخرین‌ لحظه‌ باید بماند و دوندگان‌ تا سدرة‌المنتهی‌' را راهنمایی‌ كند.

ادامه مطلب http://www.irdc.ir/fa/content/15542/default.aspx

در مسلخ عشق (6) : شب عاشورا

به‌ تاریخ‌ بنگرید كه‌ هیچ‌ چیز جز تكرار مكررات‌ با اندك‌ تفاوتی‌ نیست‌. سال‌ پنجم‌ هجری‌ همه‌ی‌ قدرت‌های‌ ضد اسلام‌ جزیرة‌العرب‌ به‌ رهبری‌ ابوسفیان‌ دست‌ به‌ دست‌ هم‌ دادند تا با پیامبر اسلام‌ بجنگند. ...اینك‌ یكی‌ از نوادگان‌ ابوسفیان‌ به‌ جنگ‌ پسر دختر پیامبر خدا آمده‌ است‌ تا اسلام‌ علوی‌ را نابود كند.

ادامه مطلب http://www.irdc.ir/fa/content/15541/default.aspx

در مسلخ عشق (5) :در سرزمین كربلا

كربلا نام‌ ناآشنایی‌ برای‌ امام‌ حسین‌ (ع) نبود. در اوّلین‌ روضه‌خوانی‌ كه‌ پیامبر (ص) برای‌ حسین‌ به‌ گریه‌ نشست‌، حسین‌ هم‌ حضور داشت‌ و داستان‌ كشته‌ شدن‌ خود را از زبان‌ پدرش‌ پیامبر در همان‌ كودكی‌ شنید... پیامبر فرمود: «اینك‌ جبرائیل‌ با ما بود، پرسید حسین‌ را دوست‌ داری‌؟ گفتم‌ به‌ اندازه‌ی‌ همه‌ی‌ دنیا، جبرائیل‌ گفت‌: «أِنَّ اُمَتَّك‌ سَتَقْتُلُ هذا بِاَرْضٍ یُقالُ لَهْا كَربَلا'» به‌ زودی‌ امت‌ تو او را در سرزمینی‌ به‌ نام‌ كربلا خواهند كشت‌.

http://www.irdc.ir/fa/content/15534/default.aspx

عزاداری در شب عاشورای حسینی با حضور رهبر معظم انقلاب اسلامی

در شب عاشورای حسینی، مراسم عزای اباعبدالله الحسین (ع)، در حسینیه امام خمینی با حضور عزاداران عاشورایی و در حضور مقام معظم رهبری برگزار شد. در این مراسم، قشرهای مختلف مردم و مسئولان به عزاداری و سینه زنی پرداختند.

http://farsi.khamenei.ir/audio-content?id=18154

http://www.leader.ir/langs/FA/index.php?p=contentShow&id=8926

 

قال الحسین(ع)... | منبر: نهضت حسینی ما

اقامه عدل و حکومت اسلامی،هدف حرکت امام حسین(ع) 

حركت امام حسين(ع) براى اقامه‌ى حق و عدل بود: «انّما خرجت لطلب‌الاصلاح فى امّة جدّى اريد ان امر بالمعروف وانهى عن‌المنكر ...». در زيارت اربعين كه يكى از بهترين زيارات است، مى‌خوانيم: «و منح‌النّصح و بذل مهجته فيك ليستنقذ عبادك من‌الجهالة و حيرةالضّلاله». آن حضرت در بين راه، حديث معروفى را كه از پيامبر(ص) نقل كرده‌اند، بيان مى‌فرمايند: «ايها النّاس انّ رسول‌اللَّه صلّى‌اللَّه عليه و اله و سلّم قال: من رأى سلطانا جائرا مستحلّا لحرم‌اللَّه ناكثا لعهداللَّه مخالفا لسنة رسول‌اللَّه صلّى‌اللَّه عليه و اله و سلم يعمل فى عباداللَّه بالاثم والعدوان فلم يغيّر عليه بفعل و لاقول كان حقّا على‌اللَّه ان يدخله مدخله».
تمام آثار و گفتار آن بزرگوار و نيز گفتارى كه درباره‌ى آن بزرگوار از معصومين رسيده است، اين مطلب را روشن مى‌كند كه غرض، اقامه‌ى حق و عدل و دين خدا و ايجاد حاكميت شريعت و برهم زدن بنيان ظلم و جور و طغيان بوده است. غرض، ادامه‌ى راه پيامبر اكرم(ص) و ديگر پيامبران بوده است كه: «يا وارث ادم صفوة اللَّه يا وارث نوح نبىّ‌اللَّه ...» و معلوم است كه پيامبران هم براى چه آمدند: «ليقوم‌النّاس بالقسط». اقامه‌ى قسط و حق و ايجاد حكومت و نظام اسلامى.
آنچه كه نهضت ما را جهت مى‌داد و امروز هم بايد بدهد، دقيقاً همان چيزى است كه حسين‌بن على(عليه‌السّلام) در راه آن قيام كرد.

http://farsi.khamenei.ir/audio-content?id=18151

 

بعثت خون 1433 | نه: مادر ادب

«بعثت خون» در سال دوم (1433ه.قـ.)، به بررسی «نقش بانوان» در واقعه‌ی كربلا و حوادث مرتبط با نهضت حسینی در سال 61 هجری قمری می‌پردازد.

 

ادامه مطلبhttp://farsi.khamenei.ir/audio-content?id=18150

در مسلخ عشق (4) : اولین‌ رویارویی‌

ادامه مطلب  http://www.irdc.ir/fa/content/15522/default.aspx